( وَ ) لاَ تخُصَّ أحداً مِمَّنْ تُحدِّثُهم بإقبالِكَ عَلَيْهِ ، بَلْ ( أَقْبِلِ عَلَيْهِمِ ) - بكسرِ الميم - جَمِيعاً نَدباً ، لِقَوْلِ حبيبِ بنِ أَبِي ثابتٍ : ( ( إنَّهُ من السُّنَّةِ ) ) ( 1 ) . ( ولِلحَدِيْثِ رَتِّلِ ) نَدْباً ، ولا تسرُدْهُ سَرْداً يَمْنعُ السَّامِعَ مِن إدْرَاكِ بَعْضِهِ ، فَفِي " الصَّحِيْحَيْنِ " ( 2 ) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهَا : ( ( لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يُسْرِدُ الْحَدِيْثَ كَسَرْدِكُمْ ) ) ( 3 ) . زادَ التِّرْمِذِيُّ : ( ( وَلَكِنَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ بِكَلاَمٍ بَيِّنٍ فَصْلٍ يَحْفَظُهُ مَنْ جَلَسَ إِلَيْهِ ) ) ، قَالَ : إنَّهُ حَسَنٌ صَحِيْحٌ ( 4 ) . ولا تُطِلِ الْمَجْلِسَ ، بَلْ اجْعَلْهُ مُتوسِّطاً ، حَذَراً من سآمَةِ السَّامِعِ وَمَللِهِ ، إلا إنْ علمتَ أن الْحَاضِرينَ لا يتبرمون بطولِهِ . فَقَدْ قَالَ الزُّهْرِيُّ وغيرُهُ : ( ( إِذَا طالَ الْمَجْلِسُ كَانَ لِلشَّيْطَانِ فِيْهِ نَصِيبٌ ) ) ( 5 ) . ( واحْمَدْ ) رَبَّكَ تَعَالَى ، ( وَصَلِّ مَعْ سَلامٍ ) عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، ( وَ ) مَعَ ( دُعَا ) ( 6 ) يَلِيقُ بِالْحَالِ ( في بدء ) كُلِّ ( مَجْلِسٍ وَ ) في ( خَتْمِهِ مَعَا ) ، فكُلُّ ذَلِكَ مَنْدُوبٌ . كأنْ يَقُوْلَ ( 7 ) : ( ( الْحَمْدُ للهِ حَمْداً كَثِيْراً طَيِّباً مُبَارَكاً فِيْهِ ، كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا

--> ( 1 ) رواه الْخطيب في الجامع 1 / 305 ( 685 ) و 1 / 411 ( 981 ) . ( 2 ) قلّد المصنف هنا الحافظ العراقي ، فإنّه عبر بنفس كلامه هنا ، وقول المصنف هذا فيه إيهام أن البخاري أخرج الحديث موصولاً ، وليس الأمر كذلك ؛ إنما أخرجه البخاري تعليقاً 4 / 231 ( 3567 ) ، قال الليث : حدَّثني يونس ، عن ابن شهاب أنّه قال : أخبرني عُروة بن الزبير ، عن عائشة . . . ، وانظر : تحفة الأشراف 12 / 105 ( 16698 ) ، فقد نص على أنَّه معلق عند البخاري . ( 3 ) أخرجه الحميدي ( 247 ) ، وأحمد 6 / 118 و 138 و 157 و 257 ، والبخاري 4 / 231 ( 3567 معلقاً ) ، ومسلم 7 / 167 ( 2493 ) ، وأبو داود ( 3654 ) و ( 3655 ) و ( 4839 ) ، وفي الشمائل ( 223 ) ، والنسائي في عمل اليوم والليلة ( 413 ) ، وأبو يعلى ( 4393 ) و ( 4677 ) ، وابن حبان ( 7153 ) من حديث عروة عن عائشة . ( 4 ) الترمِذي ( 3639 ) . ( 5 ) رواه الخطيب في الجامع 2 / 128 ( 1385 ) ، وانظر : أدب الإملاء والاستملاء : 68 . ( 6 ) في ( م ) : ( ( ودعاء ) ) . ( 7 ) في ( ع ) و ( م ) : ( ( تقول ) ) .